MA PHƯƠNG VÀ CÁC CẤU TRÚC CỦA THỰC TIỄN
Ngày trước, nhà Hiền triết Pythagore đã nói:
''Cái một là quy luật của đấng hóa công,
Tiến hóa là quy luật của sự sống.
Con số là quy luật của Vũ trụ”.
Nhưng không phải chỉ có Pythagore trong thời Cổ đại mới có những quan điểm đó. Triết cổ Đông phương cũng quan điểm như Pythagore: Vũ trụ là Một.
Triết cổ Đông phương cũng quan niệm sự sống có tính biến hóa như Pythagore, nhưng lại xác định rõ hơn là mang tính nhịp điệu và tính xoắn ốc.
Và Triết cổ Đông phương cũng đánh giá cao vai trò của con số trong cấu trúc của Vũ trụ. Trong bài viết này, chúng tôi chỉ trình bày ''Bài toán con số” và các Cấu trúc của Thực tại liên quan đến bài toán đó trong Triết học cổ Đông phương.
Tính hài hòa của con số trong Vũ trụ luận triết Cổ đại
Triết cổ Đông phương và nhiều nơi khác không quan niệm con số chỉ là biểu hiện đơn giản của sự đếm, đo. . . Con số còn biểu thị một cái gì cao hơn, sâu hơn, đẹp hơn, thẩm mỹ hơn. Con số là một phần ''linh hồn'' của Vũ trụ.
Triết học Cổ đại quan niệm một Vũ trụ hài hòa và từ đó khi lấy con số làm một mẫu mực nào đó của cấu trúc Vũ trụ hài hòa, cha ông chúng ta cố truyền tính hài hòa đó của Vũ trụ vào con số.
Ngoài ý nghĩa từng con số riêng lẻ từ 1 đến 9, ví dụ số 1 biểu thị Thái Cực, số 2 biểu thị Lưỡng Nghi, số 3 biểu thị Tam Tài, số 4 biểu thị Tứ Tượng. . . cha ông chúng ta sử dụng các tập số với mục đích biểu thị sự hài hoà, tính đơn nhất. . . của Vũ trụ là cuộc sống. Từ đó ra đời các tập số gọi là Ma Phương.
Theo tôi hiểu Ma có nghĩa là bày như trong thuật ngữ Ma trận. Còn Phương có nghĩa như trong thuật ngữ bình phương, nói nôm na là vuông. Ma Phương là những tập số trình bày theo hình vuông sao cho tổng các yếu tố hàng nào, cột nào, đường chéo nào cũng bằng nhau. Xin lấy ví dụ cụ thể về Ma Phương 3 hàng, 3 cột sau cho dễ hiểu:
Tổng số = 15
Nếu chúng ta cộng các yếu tố trên thành từng hàng hay cột, ta cũng được một tổng như nhau là 15. Tổng các yếu tố trên hai đường chéo cũng bằng 15. Kết quả này không chỉ gợi nên một sự thích thú về cái kỳ tạ trong toán học, nó còn lôi kéo sự tưởng tượng đi xa. . .
Nhưng phải chăng chỉ có một Ma Phương như trên. Không phải thế. Dân tộc Hebreux (Do Thái cũ) đã phát hiện được 7 Ma Phương như thế, từ Ma Phương 3 hàng, 3 cột đến Ma Phương 9 hàng, 9 cột. Nghĩa là, theo họ có 7 Ma Phương quan trọng trong Vũ trụ luận của họ, liên quan đến 7 Thiên tinh có quan hệ với cuộc sống của nhân loại trên hành tinh chúng ta: Sao thổ - Trung tính;
Mặt trời, Sao Mộc, Sao Hỏa - Dương tính;
Mặt trăng, Sao Kim, Sao Thủy - Âm tính.
Ta thấy rõ ràng Ma Phương của Lạc Thư trùng với Ma Phương Sao Thổ của họ. Nhưng tại sao họ chỉ dừng lại ở 7 Ma Phương trên?
Cái lẽ đơn giản nhất là Triết học Cổ đại quan niệm nhân loại chúng ta chịu ảnh hưởng trực tiếp của 7 Thiên tinh trong Chòm Sao Bắc Đẩu.
Một đặc tính khác của Ma Phương. Đặc tính tôpô của lá Mebius.
Nếu chúng ta tưởng tượng xếp Ma Phương trên một tờ giấy, sau đó xoắn tờ giấy lại nửa vòng (180 độ) và dán hai mép lại với nhau, thì rõ ràng chúng ta thấy các con số cánh mép dán từng đôi đều có tổng bằng 10. Một tờ giấy được xoắn như thế gọi là một lá Mebius.
Lá Mebius chỉ có một phía: một con sâu bò lên ''mặt trong'' của lá tới một lúc nào đó sẽ bò ra “mặt ngoài” hoặc trái lại. Các nhà toán học nói rằng lá Mebius là một không gian hai chiều chỉ có một phía. Một băng trụ (có dạng thư một ống nước thực mỏng chẳng hạn) không có tính chất đó. Một con sâu bò trên một phía của băng trụ không bao giờ chuyển sang phía khác được (nếu không được phép vượt biên giới là mép của băng). Ta nói băng trụ là một không gian hai chiều hai phía. Các nhà toán học nói rằng lá Mebius và băng trụ có các tính chất tôpô khác nhau.
Các phân tử tạo nên theo kiểu băng trụ có tính cứng của tinh thể. Còn các phân tử cấu tạo kiểu lá mebius thì lỏng thư dầu.
Tính chất nói trên tức là tính.chất lá Mebius - vẫn còn đúng cho các Ma Phương 4 hàng, 4 cột hay 5 hàng, 5 cột. . . Với Ma Phương 4 x 4, ta có các tổng số 17 cho cả vòng ngoài và trong. Với Ma Phương 5 x 5, ta có các tổng số 26 cho các vòng ngoài và trong. (N61 thực chính xác các tính chất này là thuộc một tôpô gọi là tô pô bình Klein).
Tính chất tôpô của lá Mebius rất khăng khít với tính chất Vũ trụ là Một (một phía) của Triết cổ Đông phương.
Thu bể rộng của lá Mebius lại bằng không, chúng ta thu được hình con số 8. Con đường số 8 cũng là một trong những biểu tượng cơ bản về quan điểm quỹ đạo (đi - con đường ngoại, về - con đường nội trong Kinh Dịch chẳng hạn) trong quan điểm về tiến hoá của Triết cổ Đông phương.
Lá Mebius, tượng trưng cái Một, Con đường số 8, tượng trưng quá trình của Triết học cổ Đông phương, tuần hoàn đi - về của Triết cổ Đông phương.
Tính chất sinh học, xã hội,… của Ma Phương các cấu trúc của thực tại - Linh quy Bát pháp, Độn Giáp, Thái Ất.
Ma Phương có nhiều ý nghĩa khác ngoài ý nghĩa toán học và triết học. Nói cụ thể hơn, Ma Phương là một trong những thành viên cấu tạo nên thuật toán cổ Đông phương cùng với hệ Bát quái của nhà Vua Quẻ Văn Vương, ít nhất trong các học thuyết như Thời Châm, Độn Giáp và Thái Ất,… được gọi là các cấu trúc của thực tại.
Linh quy Bát pháp
Linh quy Bát pháp trong Thời Châm học là một hệ thống huyệt sinh học gồm 8 huyệt với các mã số sau lấy trong Ma Phương của Lạc Thư.
| Huyệt | Kinh | Mạch | Mã số Ma Phương | Quẻ |
| Nội quan Chiếu Hải Thân Mạch Túc Lâm Khấp Hậu Khê Ngoại Quan Liệt Khuyết Công Tôn | Tâm Bào Thận Bàng Quang Đởm Tiếu Trường Tam Tiêu Phế Vị | Âm Duy Âm Kiểu Dương Kiểu Đới Đốc Dương Duy Nhâm Xung | 8 5,2 1 4 7 3 9 6 | Cấn Khôn Khảm Tốn Đoài Chấn Ly Kiền (Càn) |
| 
Linh Quy Bát Pháp cho một thuật toán đặc biệt để tính mã số huyệt được mở theo giờ. | 
Nhà hiền triết dưới gốc cây liễu hay nhà thơ say. Tranh Trung Quốc đời Tống (Thế kỷ X-XIII). |
| 
|
