NGHỆ THUẬT KIẾN TRÚC CỦA ĐẠO GIÁO
Kiến trúc của Đạo giáo có những đặc điểm khác với kiến trúc của Phật giáo. Giáo lý của Đạo giáo là con người tu luyện có thể thành Thần tiên, trường sinh bất tử. Truyền thuyết nói rằng, các đạo sĩ thường ở những nơi danh lam thắng cảnh, giữa núi cao, đảo xa, hồ rộng. Đó cũng là thể hiện tư tưởng siêu phàm thoát tục. Ở núi Vũ Đang tỉnh Hồ Bắc và núi Thanh Thành, tỉnh Tứ Xuyên, vào đời nhà Minh có xây dựng những quần thể kiến trúc của Đạo giáo với quy mô tương đối lớn. Đạo giáo tin rằng, các Tiên ở lầu đẹp có thể được gần với Thiên cung. Đó là một trong những đặc điểm của kiến trúc Đạo giáo. Nơi tế Thần của Đạo giáo là Quán, tức là một kiểu lầu, các. Người xưa nói ''quán giả, quan dã, vụ thượng quán vọng dã'' nghĩa là ''đứng trên lầu, các thì dễ nhìn sao ngắm khí'', nên về sau đền, miếu của Đạo giáo đều gọi là Quán; Quán thật lớn mới gọi là Cung, Quán nhỏ gọi Đại Viên. Trong nhiều Đạo Quán có dựng lầu vọng tiên, lầu chúng tiên, lầu vạn tiên đều mang theo ý tưởng là lên lầu để cầu tiên. Có Đạo Quán còn trang trí một thứ gọi là "lầu các thiên cung'' đặt ở trên tường hay đỉnh trên trần nhà tượng trưng cho lầu Đông Hải Tiên Sơn (tức núi tiên ở biển Đông).
Đạo giáo tôn thờ Lão Tử là giáo chủ, nhưng là một loại đa thần giáo. Ở lễ đường của Đạo Quán có tượng trên có tam thanh, dưới có Thành Hoàng, Táo quân, đối tượng rất rộng. Trong Điện Tam Thanh Quán Huyền Diệu ở Tô Châu tỉnh Giang Tô có thờ ba pho tượng Thái Thượng Lão Quân, Nguyên Thủy Thiên Tôn và thông Thiên Giáo Chủ. Trong Điện Khâu Tổ, Quán Bạch Vân, một Đạo Quán nổi tiếng ở Bắc Kinh thờ đạo sĩ Khâu Sử Cơ; ở Núi Thái Sơn tỉnh Sơn Đông có Quán Chiêu Khánh thờ tượng đồng Thái Sơn Thần Nữ là Bích Hà Nguyên Quân nhưng hình thức và bề ngoài các điện thờ thường giống nhau, không có gì đặc biệt.
